礼拝メッセージより

「傷を負った者と共に」　2026年3月15日　

聖書：マルコによる福音書　14章12-26節
聖書はこちらからどうぞ。
(日本聖書協会のHP)

　イエスの最後の晩餐、つまり十字架につく前の晩の食事は過越の食事だった。
　エジプトで苦しんでいたとき、神がイスラエルの民をエジプトから脱出させたというのが過ぎ越しの由来だ。
　エジプトの初子はみんな死んでしまった。しかし鴨居に羊の血を塗っていたイスラエル人の家はその災いが過越していった、それまでのいろいろな災いに対しても、イスラエルの民を去らせなかったエジプトの王も、この災いによってとうとう去らせた、そのことを記念して年に一度過越の祭りの時には、かつてと同様にイースト菌を入れないパンを焼いて、小羊を殺してその肉を食べた。
　イエスの最後の食事がちょうどその過越の食事となった。年に一度の特別の食事がイエスの最後の食事となった。そしてそれはイエスと12弟子との食事だった。そこには弟子たちが12人そろっていた。そこにはユダもいた。ユダはその時すでにイエスを裏切ることを決意していたと聖書は語っている。その機会を待ちつつ食卓についていたということなんだろう。
　ユダはいったいどんな気持ちでそこにいたのか。そしてイエスはどんな気持ちでそこにいたのか。食事の最中に、この中に自分を裏切るものがいる、とイエス自身が語っている。イエスにはユダが裏切ることが分かっていたということだろうか。
　ならば、どうして裏切ろうとしているユダといっしょに食事をするのか。食事の前に指摘すればよかったのではないのか。裏切り者とわざわざ食事をしてもおいしくないのではないかと思う。裏切り者はさっさと追い出しといて、大事な食事を気分良く、また厳粛に食べたいと思わなかったのか。

　裏切り者の名前がユダだというのは結構有名な話で、ユダという名前は裏切り者の代名詞になっているみたい。教会の中でもユダとはイエスを裏切った悪い弟子というイメージがあるように思う。だからどうしてこの最後の晩餐の席にユダもいっしょにいるのかと思うわけだ。
　ちなみにマタイの福音書ではユダがお金のためにイエスを売ったようなことが書いてあるけれど、マルコによる福音書ではユダがイエスを引き渡そうと思って祭司長たちのところへ行って、そのことを喜んだ祭司長たちが金を与える約束をしたとなっている。ユダはお金欲しさにイエスを引き渡したわけではないようだ。

　それはそうとして、しかしこのユダだけを悪者扱いしてしまって本当にいいのか。実は他の弟子たちもみんなイエスを捨てて逃げてしまったと書かれている。なにもユダだけが悪役だったわけではない。いやユダだけは後で悔い改めてイエスに従わなかったから悪いのだということも聞いたことがある。でも本当にそんなに簡単に言ってしまっていいのだろうか。

　イエスは、あえてユダを食事の時に同席させたのかもしれない。だから食事の時になって裏切りの話を始めたのではないか。ユダをあえて食事の席に着かせた、あえていっしょに食事をしようとした。その場に引きずっていった、と言った方が正確かもしれない。イエスはどこまでも、最後の最後までユダを自分のもとにおいておこうとしたということではないか。
　イエスは自分からユダを切り捨てることをしなかった、最後の食事にまでユダを自分の弟子として接した。たとえ自分を裏切ろうとしていても、自分の命を売ろうとしていても、ユダを捨てることはなかった。

　ユダだけが特別ではないのだろう。弟子たちはみんなイエスを見捨てて逃げてしまっている。しかしイエスはそんな弟子たちと一緒に最後の食事をしたということだ。

　イエスはユダについて、この人は生まれなかった方が良かった、と言ったそうだ。なんと残酷な言葉だろうか。この言葉を聞いて、あまりにひどすぎると言った人がいた。本当にそう思う。そこまで言われるほどユダは悪者だと言うことになってしまいそうだ。生まれなかった方が良かった、なんて言われたらまともに生きていけそうにない。
　親から、あんたなんか生まなければ良かったと言われた人が、そんなことばを聞かされたために、いつも不安で、荒れた人生を送っていると聞いたことがある。

　しかしイエスのこの言葉は親が自分の言うことを聞かない子どもに向かって言う言い方とは違うような気がしている。親が子供に言うときには、お前なんか生まなければ自分にとって良かった、という言い方になりそうだ。自分にとっておまえなんかいなかった方が良かった、おまえがいたから私は迷惑しているんだ、ということになる。
　しかしイエスは生まれかなった方が自分にとって良かったとは言っていない。生まれなかった方が、その者のために良かった、と言っている。生まれなかった方が本人のために良かった、と言っている。親が腹を立てて子どもに憎まれ口を言うのとはわけが違うようだ。

　では生まれなかった方がその者のために良かったとはどういうことなんだろうか。
　人生には苦しいことがいっぱいある。その苦しさを背負いつつ生きていくのは大変なことだ。生まれなかった方が良いといのは、そんな人生の大変さを思っての言葉なのではないかという気もする。師匠を裏切るという重荷を背負って生きるのはあまりにもつらいことだから、それならいっそ生まれなかった方が良かったと言うことかなとも思う。そういうことだったら分からなくもないけれど、やっぱりよく分からない。

　一緒に食事をしているものの中に、イエスを裏切るものがいると聞いて、弟子たちは皆、まさかわたしのことではと言い始めたと書かれている。弟子たちは誰もが思い当たる節があったということなんだろう。
　弟子たちはイエスが社会を変革するような偉大な先生になること、誰からも賞賛されるような偉大な王になること、権力を持って社会をリードしていく指導者になること、そんな期待を持っていたのではないかと思う。
　ところが現実にはイエスは権力とは真逆の虐げられている人たちの側に立ち続けて、権力者たちと衝突していた。弟子たちはこの人に従っていて本当に大丈夫なんだろうか、やばいことになるんじゃないだろうか、ここらで縁を切った方がいいのかもしれない、そんな思いを持っていたのではないかと思う。だからこそ、その思いを見透かされたように感じて、まさかわたしのことでは、と言ったのだろうと思う。

　弟子たちは誰もがイエスの正体を知らないというか、理解できないままでいたのだろう。よく分からないまま、そしてこのまま着いていって大丈夫なんだろうかという気持ちを持ったまま従っていたんだろうと思う。そして実際に誰もがイエスを裏切ってしまったわけだ。
　しかしイエスはそんな弟子たちとどこまでも一緒にいた。そんな弟子たちと一緒に最後の食事をした。ユダと一緒に食事をした。誰も見捨てなかった。裏切る者も見捨てなかった。
　その後弟子たちは裏切りという傷を負って、そんな汚名を背負って生きていったのだろうと思う。しかしそんな自分達を決して見捨てず最後の食事を共にしたイエスのことを、主の晩餐という儀式を行うことでいつもいつも思い出していたのだろうと思う。

　裏切ったり、嘘をついたり、知らん顔したり、邪魔したり、そんな誰にも言えない、誰にも見せられない傷を負いつつ、私たちも生きている。しかしそんな私たちさえもイエスは決して見捨てることはない。今日の箇所はそのことを教えてくれているように思う