礼拝メッセージより

「根っこから」　2026年1月11日　

聖書：マルコによる福音書　2章1-12節
聖書はこちらからどうぞ。
(日本聖書協会のHP)

　当時のユダヤ地方の家は、普通部屋がひとつだけだったそうだ。そして屋根は材木の梁と木の枝を編んだものと、粘土の覆いからなっていた四角い箱のような家だったそうだ。毎年秋には雨期になる前の修理をしないといけないということで、家の外には屋根に上がるための階段がついているものが多かったようだ。
　多分この時の家にもそんな階段がついてあって、この4人の男たちは屋上に登り、粘土をはがし、木の枝を取り、大きな穴を空けたのだと思う。イエスがいたあたりの屋根を剥がしたのだから、当然粘土や木の枝や小さなくずがイエスの頭に降ってきたことだろう。
　それにしても人の家の屋根に勝手に穴を空けるなんて、滅茶苦茶なやり方だ。そこの家の人にとっては自分の家を壊されるというはなはだ迷惑な行為だったに違いない。

　男たちはどんな気持ちでこんなことをしたのだろうか。何も書いてないので想像するしかないけれど、この男たちは一刻も早くイエスに会わせたいという思いがあったことは確かなようだ。イエスに会わせれば病気を治して貰えるという確信があったのだろうか。少なくともイエスに会えば何かが変わるかもしれない、それで少しでも楽になればいいというような気持ちだったではないかと思う。

　しかし福音書はここでイエスはこの人達の信仰を見たと書いてある。そう書いてあるからこの人たちには信仰心があって、屋根を壊しても病人を連れてくることが信仰的な正しい行いだと思っていた。
　しかしある人の説教を読むと、この四人の行為は非常識な行為だと書いてあった。また信仰を見たのはイエスだった、イエスにしか見えないものだったと書いてあった。よくよく考えるとというか普通に考えるとこれはとても非常識な迷惑な行為だなと気付いた。
　イエスがその人たちの信仰を見たと書いていて、イエスが人の内面の気持ちとか信仰心のあるなしとかを見抜く能力があるんだろうか、イエスだからできるんだろうかなんて思っていたけれど、イエスが見たのは病人をイエスのところへ無理矢理連れてきたということだけなんだろうと思う。見えているというか感じることができるのは、病人のことを何とかして助けたいという思いくらいなんじゃないかと思う。
　しかもイエスがその人たちの信仰を見て、中風の人にあなたの罪は赦されると言ったと書かれているけれど、そもそもイエスの内面の気持ちが他の人にどうして分かるんだろうかと不思議な気がしている。
　また、中風の人の信仰によってその人の罪が赦されるというのなら分かるような気もするけれど、その人たちの信仰を見てと書かれているということは、その人たちとは中風の人を運んで来た4人の男ということだと思うけれど、運んで来た人たちの信仰を見て中風の人の罪が赦されるというのはどういうことなんだろうか。

　マルコの福音書の5章25節以下のところには12年間出血の止まらない女の人が、群衆に紛れ込んで後ろからイエスの服に触れたことで病気がいやされたという話しがある。病気を治すという噂のイエスの服にどさくさに紛れてこっそりと触ったわけだ。しかしこの人に向かってイエスは、あなたの信仰があなたを救ったと言うのだ。
　私たちから見ればとても信仰だなんて言えないようなものだけれど、それをイエスが信仰だと言っている。誰も信仰だとは認めないような、イエスに対する微かな思いをイエスは信仰だと言っているんじゃないかと思う。
　人間的に見れば信仰なんてどこにも見えない行為の中に、イエスだけは信仰を見ているということのようだ。もしかしたら良くなるかもしれないという思いに対して、イエスはそれを信仰だと認めたという話しかもしれないと思った。

　それよりも、イエスはその人に信仰があるかどうか、その思いが信仰に値するかどうかなんてことは問題にしてないんじゃないかと思うようになった。そんなことよりも、苦しみを抱えつつなんとか生きている人のことを励まそうとしているんじゃないかという気がしている。

　昔見たある映画で、妹の野球の試合を見に行った兄が、妹がバッターになった時に応援をする場面があった。「大丈夫だ、打てる、お前は天才だ。」
　イエスも言っているのではないか。「大丈夫だ、心配するな、お前は天才だ、出来る、絶対に出来る。」そんな風に言っているのではないか。


　肯定による安心　
「宗教は何を与えようとするものなのでしょう。柔和で寛容な人格や、厳しく誠実な反省でしょうか。正義を求める行動や、献身的な奉仕でしょうか。暮らしは低く思いは高い生活態度でしょうか。そういうこともありましょう。しかし、宗教が本当に与えようとしているものは安心なのです。ただしそれは、金とか健康といった安心を支える材料を与えるという意味ではなく、そういう材料のあるなしに関係の無い、人生の最深層からの肯定にこそ安心はあることに気付かせるという意味です。人生はどんなに悲惨であっても肯定されています。」
　　　　『福音はとどいていますか』　藤木正三


　この世の中は否定的な言葉が満ちている。そしてそんな言葉に縛り付けられて自分で自分を罰して、自分を責めて、自分を否定している。あの時あんな失敗をした、こんな間違いを犯した、やっぱり私は駄目な人間なんだ、こんな人間では駄目なんだと思ってしまっている。

　イエスは言うのだ。あなの罪はゆるされる、と。大丈夫だ、あなたはあなたでいいんだと言っているのだろう。それは藤木正三の言葉でいうと、金とか健康が保証されるということではない。そんなことではない、もっと深い所、最深層からの肯定という意味での大丈夫ということなんだろう。

　イエスの時代は病気は罪の結果だと考えられていたそうだ。病気になることでお前は罪人だと言われていたのだろう。病気の苦しみの上にお前は罪人だと言われて二重の苦しみに遭っていたのだと思う。しかし今日の話しの中でイエスは病気は罪の結果ではないということを宣言したということなのではないかと思う。あなたの罪は赦されると言ったのは、律法学者や祭司たちが病気の人に向かって、それはお前の罪の結果だ、と言う言葉を裏返しての言葉だったのではないかという気がしている。

　イエスは私たちのことをよく知っていると思う。私たちがどんな人間かもすべて知っているのだろう。私たちが決して誰にも見せられないような醜い自分を内に秘めていることも、そしてそんな真実の自分がいつかみんなにばれてしまうのではないかと怯えてびくびくしていることもきっと知っているのだろう。
　全部知った上で、「起き上がって歩きなさい。大丈夫だ、あなたはもう立って歩くことができる。心配するな、わたしがついている。だから立ち上がってごらん。」と言われているのだろう。最も深いところをイエスはしっかりと支えてくれているということだろう。それを知ることがいやしなのだろう。

　いやしとは病気が治ることだけではないような気がする。びくびくして、まわりの目を気にして、これでいいんだろうか、こんな私でいいんだろうか、駄目に決まっている、皆駄目だというに決まっている、そう思っている者が、「お前でいいんだ、それでいいんだ、お前じゃないといけないんだ、お前しかいないんだ、大丈夫だ、立てる、お前は天才だ」、そうイエスから言われて元気になること、安心して生きること、これこそがいやしではないか。

　イエスはそんな風に私たちを一番深い根っこで支えてくれている、そんなイエスの言葉をしっかりと聞いていきたいと思う。