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礼拝メッセージより
予告
エルサレムに上る途上で、イエスは三度目の死と復活を予告している。
エルサレムが近づいてきた。それは苦難への道。しかしイエスは先頭に立って歩く。弟子達は驚き、恐れたとある。何に驚き恐れたのだろうか。イエスの緊迫感、殺気だった様子、あるいは異様な雰囲気に恐れたのだろうか。
ついにエルサレムに近づきイエスも大変な覚悟だったのだろう。そこで再び自分が殺され、三日の後に復活することを伝えたと書いてある。
一回目は８章３１節、このときはペテロがイエスをいさめた。ところが逆にサタン引き下がれ、なんて言われている。
二回目は９章３１節、このときはすぐ後でだれが一番偉いかと論じあった。
弟子たちにとってはイエスが何をいっているのか、理解できなかったけれど、その後だれがいちばん偉いかと議論し合ったと書かれている。
そして今回が三回目。
今回はすぐ後でヤコブとヨハネがイエスに栄光を受けるときに両側にいさせてくれるようにと願う。
彼らは異様な雰囲気と緊迫感から一体これから何が起ころうとしているのだろうか、自分達はどうなってしまうのかと今後のことが心配で心配でたまらなくなったのかもしれない。
「栄光をお受けになるとき、わたしどもの一人をあなたの右に、もう一人を左に座らせて下さい。」これに対しイエスには「あなたがたは、自分が何を願っているか、分かっていない。」なんて言われる。その後に「この私が飲む杯を飲み、この私が受けるバプテスマを受けることができるか」と聞かれた時にも止せばいいのに「できます」なんて答える。イエスが杯と言ったときには殉教することを意味していたようだが、彼らに分かっていたのだろうか。実感もないままに勢いで出来ると答えたような気がする。イエスは彼らをたしなめるようにそれは定められた人々に許されれることだ、と言った。
これを聞いてほかの弟子たちは腹を立てた。要するにみんな同じようなことを考えていたようだ。出し抜かれたので怒りだしたようだ。それをみたイエスは弟子たちを呼び寄せて、仕えるものになりなさいとか、僕になりなさいという話しをする。
イエスが死と復活を予告した後、弟子たちはそのことを理解できずに、反対にイエスに諫められるようなことをするというパターンがあるみたいだ。
不安
弟子たちはいろいろな物を捨ててイエスに従った。親をおいて、仕事を捨て、財産を捨てて従った人たちだった。この人についていけばすべて大丈夫、と思ってついていったのだろう。やがて高い地位にいて、指導者となってこの社会を変えていくというような期待をしていたんじゃないだろうか。
ところがそのイエスは、自分は捕まって死刑にされるだろうと言い出す。残される自分たちはどうなるのか、ということを彼らは考えたに違いない。イエスが、自分が殺されると言ったときの弟子たちの反応はそういうところからきているのかもしれない。おいおい、ちょっと待ってくれよ、いろんなものを捨ててついてきているのに、死んでもらっちゃ困る、という気持ちなのだろう。しかし仮にイエスの言う通りになったとしても、復活すると言っているから、そのときにはすぐそばに置いてもらおう。その約束をしといてもらおう。そう思っても不思議ではない。
イエスが言っていることはどういう事なのかよく分からないけれども、兎に角最後の最後にはいい思いをしたい、高い地位を約束してもらいたい、そうすればそれまで少々大変なことがあっても我慢も出来る。そんな気持ちがあったのではないか。
兎に角弟子たちにとってはイエスの死の予告はそうとうにショックなことだったに違いない。だからといって、そんな弱気な人にはもうついていけません、やめますというには深入りしすぎていた。もう容易に後戻りできないところまで弟子たちはきていた。不安になった弟子たちは将来の地位を約束してもらうことで安心しようとしたのではないか。
イエスはこれから死刑にされる、と言っているのに、彼らの関心はイエスの迎えようとしている苦難よりも、全てが終わって栄光を受けるという輝かしい時、その時の自分たちのいわば分け前にあった。イエスが全世界を支配するときには、その両側にいさせてくれ、と。イエスが死刑にされるときにはどこにいるつもりだったのだろうか。
偉く
弟子たちはみな偉くなること、人の上に立つこと、というか人よりもいい位置にいることを望んでいたようだ。弟子たちはイエスに従っていた。従いながらも、人よりも偉くなりたかっただろう。そのためにも自分の師匠が偉くなることがまずは大事だった。権力をもってみんなを支配するようになってもらえば、自分はその人の弟子なのだということで自分も何がしかの力を持ち威張ることもできる、と思ったのだろう。あるいは力はなくても、あの人は立派な人だと言う世間の賞賛を浴びるような者になってくれれば、私はあの人の弟子なんですと鼻高々でいられる。
でも自分にも似たような気持ちがある。偉くなって立派になって、みんなからちやほやされたい、みんなから褒められたいという気持ちがある。
仕える
ところがイエスはとんでもないことを言う。偉くなりたいものは支配者ではなく仕えるものになれ、というのだ。
人は自分のために生きている。自分がよければ、というところで生きている。何でも自分のしたいようにしたい、思い通りにしたい、という気持ちを持っているのではないか。そのために一番いい方法は支配者になること。そうすることが自分の好き勝手にする一番の方法だ。自分の思い通りにするために大声を出したり、脅かしたり、恩を売っておいて逆らえないようにしておいたりして、自分の思い通りにさせる。そんな独裁者になれればなんでも自分のしたいことができるだろう。何でも自分の思い通りになったらどんなにいいだろうかという気持ちは確かにある。
しかしイエスは仕える者になれと言った。仕える者になるということは、人のために生きるということだ。人を生かすために生きるということだ。イエスは、「おまえのことは俺が引き受けた。全部引き受けた、だからおまえは他の人のために生きなさい」あるいは「私がおまえのために生きた、だからおまえは他の人のために生きなさい」そう言っているのかもしれない。
「私があなたのことを心配している、私はあなたのことを大事に思っている、私があなたを見ている。だからあなたは他の人のことを見なさい、他の人のことを心配しなさい」、イエスはそう言っているのではないだろうか。
無理解
弟子たちはイエスの意図するところをほとんど理解しないままイエスに従っていたということなんだろうと思う。そしてイエスの十字架を経験しながら、少しずつイエスを理解していったということなんだろうと思う。
どこまで理解できていたのかは分からないし、恐らく完全に理解するなんてことは誰にも不可能なのではないかと思う。
というか、イエスを完全に理解することよりも、イエスに愛されていること、いつも共にいてくれていること、そのことを知ること、感じること、そのことの方がよっぽど大事なことなのではないかと思う。